冷兵器时代的战争比现代战争残酷得多，尤其是大规模的攻防战争。现代战争往往侧重于攻击对方的关键设施或节点，从而摧毁敌人的战斗意志。在冷兵器时代，需要大量杀伤敌方有生力量才能赢得战争。由于冷兵器的杀伤效率远不如热兵器，所以每次战斗结束后，战场上往往尸横遍野，血流成河，一片地狱般的景象。

在古代战争中，战死的王公将领的尸体往往会受到特殊的处理，这也与他们的地位密切相关。我们经常从历史资料中听到数万人的伤亡数字。那么问题来了，那么多人死后，尸体最终是如何处理的呢？对于这些战死的王公将领来说，他们的尸体通常不会被随意丢弃。由于他们的高贵身份，他们在战斗中阵亡后的遗体往往会被妥善安放。如果情况允许，遗体将被运回皇家陵园安葬；如果战事紧急，尸体可能会被埋在有特殊意义的地方，等战争结束后再埋葬。比如明朝的朱棣在亲征蒙古归来的途中就去世了。作为英雄领袖，朱棣的死可能会引起蒙古的怀疑，也可能引发明朝内部的权力斗争。因此，明朝廷选择在没有宣布丧事的情况下，悄悄将朱棣的遗体运回北京。

王公将相的尸体通常都被小心埋葬，以免受到敌人的侮辱，从而影响国家的士气和政府的威信。历史上，北宋灭亡后，金人亵渎了宋徽宗的尸体，甚至用他的尸体熬灯油。南宋末年，蒙古人还多次盗掘南宋皇陵，毁坏南宋皇帝的尸体，甚至将其悬挂起来进行巫术仪式。这一切不仅是为了摧毁南宋的国运，更是为了削弱南宋人民的反抗意志。正因为如此，即使是战死的王公将领，也往往会得到妥善处理，以免他们的尸体成为敌人羞辱的工具。

相比之下，普通士兵的尸体就惨烈得多。在古代，只有地位较高的将军才有资格享受马革裹尸的想法。普通士兵的尸体通常被战友就地掩埋，并用战马践踏。如果尸体落入敌人手中，结局将更加悲惨。例如，在中原与游牧民族的长期战争中，许多游牧民族将敌人的尸体视为战利品，随意处置。阵亡的士兵可能会被砍下头颅堆积起来，而剩下的尸体可能会被掩埋或暴露在荒野中，永远留在遥远的土地上。尸体大量堆积，很容易引发瘟疫。为了避免疾病传播，军队有时会选择火化尸体，这在古代战争中被认为是比较文明的方法。虽然中原文化强调土葬，但在某些情况下，火葬也成为惩罚的象征。对于土耳其人等游牧民族来说，火葬是尊重和认可的标志。

有时，在极端情况下，尸体会被用作食物。虽然这种情况极为残酷，但在古代历史上确实有先例。例如，前秦与后秦战争期间，由于战斗激烈，后勤破碎，前秦军队陷入了粮荒。为了继续战斗，前秦军队发出命令，收集在战场上死去的后秦士兵的尸体，作为军队的粮食。这一做法震惊了原本占优势的后秦军队。士兵们害怕自己成为敌人的食物，导致士气大幅下降，最终失去战场主动权。

除了因战争而发生的极端食人事件外，古代历史上也存在一些真正的食人者。例如，有一个叫朱灿的人，靠挖坟发了财。随着队伍的扩大，他抓到的人都被圈养起来作为食物储备。朱灿甚至会根据价值的不同，把好吃的留给自己，把不好吃的扔给手下的士兵。为了让人肉变得更加美味，朱灿还专门培训了一些厨师来烹饪人肉。情况可谓极其反常。

历史上虽然偶尔发生过食人事件，但它不仅违背伦理道德，而且对人类健康危害极大。人体内携带着许多病菌和传染病，即使通过烹饪也很难完全消除。这也是大自然对食人行为的自我限制，很多食人者常常因此遭受疾病灾难。返回搜狐查看更多