什叶扬敏，它已经完全停止了。

我认为取消7月28日的课程已经是严重的惩罚。

毕竟，对于和尚，课程是“ ID卡+练习证书”之类的。被取消后，他们将永远不会在生活中再次进入佛教。

但是，我认为在取消剧本的第10天，中国佛教协会没有让西隆亲属离开。取而代之的是，在8月7日，在官方网站上发表了一篇题为“遵守老师的课程，并促进我们国家佛教的健康继承权”的文章，表达了对森林河事件的态度。

与10天前取消避免的惩罚相比，这次是要告知命运，以威胁所有僧侣的命运。

在本文中，中国佛教协会认真地表示，违反佛教规则和涉嫌刑事罪行的什叶派面临严重惩罚佛教，不仅面临对法律的严重制裁。

所谓的报应是佛教的核心教义之一，指的是过去的善良和邪恶的业力的后果。简而言之，这是因果报应和原因和状况的结合。

要以简单的方式将其放置，种子将承受您种植的任何水果。

在这些“水果”中，佛教将它们分为三种不同的类型，包括异性成熟水果，相等的流量水果和优质水果。

分别代表了邪恶的业力的创造，并分别陷入了三个邪恶领域（地狱的道路，饥饿的幽灵的道路和楚诞生之路）。

满足结果的时间也分为三个部分。也就是说，目前对今生产生的因果报应的报应，下一生的报应以及下一生的报应。

简而言之，只要您做一些邪恶的事情，您就会得到报复，无论是在场，报复还是随后的报复。

目前，中国佛教协会已公开表示将“报复”对什叶宗素。至于如何实施它，中国佛教协会没有很快给予任何时间，但是我们可以确认锡隆杜松子酒的命运比我们想象的要严重得多。

因为他不仅必须面对对法律的制裁，而且还必须面对佛教惩罚。在60岁时，他必须在一段时间内面临多次严厉惩罚，包括法律，佛教和舆论。可以想象结果。

当然，他把它带给自己。

他的贪婪不仅破坏了他的个人佛法的身体和智慧生活，并破坏了他的未来，而且破坏了佛教教育风格，严重侵蚀了佛教卫生体系，破坏了所有僧侣的社会形象和可靠性，并对佛教的健康继承产生了严重的负面影响。

你可以说他是一只老鼠，毁了院子。

因此，中国佛教协会在其文章中反复强调，“接受教师的教训”。只有通过“维持课程”，我们才能实践解放并继续佛教的生命线。这不仅是僧侣的个人问题，而且是与佛教形象相关的重大事件。

 

显然，什叶扬辛（Shi Yongxin）没有这样做。作为主持人，他非常不守规矩，为喜悦而贪婪，并想打破课。它完全将佛教的脸放在地上，使整个佛教教派感到羞耻。

 

这就是为什么中国佛教协会坚持“奖励水果”并消除“西隆金和其他人的流动”来惩罚它的原因。

 

没有纯粹的课程，所有好的好处都不会重生！

 

这些界线都是关于中国佛教协会的硬度及其对锡隆的态度。整个文字都很清晰，每个单词都是宝石。

 

什叶扬辛的爆发肯定听起来是佛教警告。

 

为什么他没有由于多年的邪恶行为而被发现，为什么他因无视他的教训而受到惩罚，为什么他背叛了自己成为和尚的意志，但一直待到60岁直到他被见面？不可避免的是管理层具有某些漏洞和缺点。

 

西隆金曾在一次独家采访中说，他的主人选择继承他的遗产的原因是因为他负责，无法放弃此事，并能够团结僧侣。

 

当老方丈选择他时，他必须具有非凡的特征和尊重的心，但是他为什么还能给他的兄弟和继姐妹一袋尼龙钱，然后在几年后像泥土一样花钱？

 

为什么他的家人愿意控制这个村庄并借用他的声誉威胁村民？

 

为什么要在村里开设会议厅，超市和学校来注入您的家人？

 

当时什叶派报告时，这些东西还没有发现吗？这是应该关注大多数的东西。

 

什叶扬辛（Shi Yongxin）破坏了佛教社区的声誉，并损害了和尚KS的形象。根据中国佛教协会的这篇文章，Shi Yong-ki-sin将没有一天可以转身。

 

但是，面对法律和佛教的双重惩罚，西蒙凯素悔改吗？当长袍变成覆盖贪婪的“工作服”时，他仍然会相信所谓的“报复”？如果他相信这一点，他就不会一步一步犯错。

 

面对诱惑，我们看到西隆Xin的信仰已经遗留了很长时间。

 

但是仍然不可动摇的是，当和尚反复打破剧本并破坏佛教的形象时，这不仅仅是对等待他的教训的取消。